El Cuenco de Baubo

Espacio del ÚTERO, la casa de todos.


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EL PUTERO ESPAÑOL

Acerca del libro «El putero español»

de Águeda Gómez Suárez, Silvia Pérez Freire y Rosa María Verdugo Matés.[1]

Escrito por Juanjo Compairé

PRESENTACIÓN

Éste es un libro valiente. Las autoras tienen el coraje de haber sostenido un trabajo de campo a lo largo de 10 años, en los diversos espacios donde se ejerce la prostitución, interpelando a los puteros[2]. Primero en Galicia[3], luego en otros lugares de España. Se necesita mucho valor para hacerlo, para entrar en ese ámbito de lo que aún está al margen, sin status legal claro. Un ámbito donde la actividad se realiza en la intimidad y mediando el poder que da el dinero de quien paga por sexo. Y más siendo mujeres las investigadoras, si tenemos en cuenta que el mercadeo del sexo se realiza sobre el cuerpo de las mujeres mayoritariamente.

Las autoras se atreven con un tema aún no tratado en profundidad por la academia, al menos en España. Han tenido que ser dos profesoras del Instituto de Ciencias de la Educación de Vigo (con formación sociológica acreditada) y una economista quienes realicen esta investigación que debería haberse hecho hace tiempo desde los Departamentos Universitarios de Psicología Social o de Sociología del Género. Esos mismos Departamentos que, si han tratado el fenómeno, se han dedicado a tratar de las mujeres y demás personas prostituidas[4], pero que apenas han puesto la mirada sobre los «clientes» o «prostituidores». ¿No deberíamos hacer un análisis de género sobre esto? Así como en las otras formas de violencia de género la mirada predominante ha recaído siempre sobre las víctimas, aquí ha pasado lo mismo. Ya es hora de que los miremos a ellos, los clientes, los prostituidores, los puteros. Sigue Leyendo

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Masturbarse o no masturbarse… that is the question

en busca del punto G, imagen de internet

imagen de internet

“Hace 50 años del Informe Kinsey descubrió que más de un tercio de las mujeres que había participado en la investigación no se había masturbado nunca. Por increíble que parezca los expertos creen, hoy en pleno siglo XXI, que esa cifra apenas ha variado”

Así comienza  el documental de Odisseia en el que se hace un estudio detallado al respecto.

kinseyinstitute

También les presentamos un extenso artículo, que nos ha gustado mucho, sobre masturbación femenina del blog Gogara, en el cual tendrán acceso además a algún video educativo. Que disfrutéis y colaboréis en la erradicación de los tabúes.

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¡QUE EL CINE PORNO CAMBIE!

Que existe la adicción a la pornografía, tanto en adultos como en niños a partir de los 10 años, es una realidad en el primer mundo. El negocio de la pornografía tiene en su base un fuerte componente ideológico. En la pornografía la mujer es un objeto de placer que debe estar al servicio del hombre y corresponder a todas sus fantasías. Lo cierto es que, en el plano de la materia, las fantasías pronto comienzan a repetirse. Pero el mercado de consumo es exigente y presiona. Tanto los consumidores como los creadores y productores, necesitan que siempre existan novedades para alcanzar mayores niveles de excitación. Por ello la esclava sexual debe estar dispuesta a cualquier cosa.

Erika Lust

Erika Lust es una mujer de origen sueco que, reconociendo que es utópico pretender que desaparezca la pornografía, ha optado por dirigirla y producirla desde una visión femenina. Erika tiene dos hijas, y no quiere perpetuar Es ella quien clama: ¡Es tiempo de que el cine porno cambie! en una charla de TED-Vienna. Su idea es polémica pero nada hipócrita. Compartimos esta entrevista porque creemos que es bueno hablar de estos temas. VER Y LEER MÁS


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Hipersexualidad

Virginia

Virginia Rodrigo se ha hecho a medida su propia etiqueta y hueco en el mundo de la música. Carácter a raudales que resuena en sus instrumentos y en las letras. Sinceridad sin pegotes y una actitud clara. […]

Está pendiente una verdadera educación sexual, honesta y real orientada a la libertad individual. Hipersexualidad es una canción que habla de lo aburrida y exasperante que me resulta la visión patriarcal del sexo, la pornografía heteronormativa, la visión sesgada y masculina de la industria pornográfica predominante y también de la banalización y sobreexposición del sexo en la publicidad y los medios de comunicación. Siempre he visto la pornografía como una poderosa arma de adiestramiento psicosocial. Este es uno de los más subrepticios tentáculos del patriarcado donde se mezcla la cultura, la naturaleza, los tabúes, el inconsciente colectivo y  la industria que viene a teñirlo todo y a crear mayor confusión si cabe. Por los siglos de los siglos se acaban repitiendo los mismos roles aprendidos en la pornografía y nadie es realmente libre sexualmente. LEER MÁS Y VER ESTE GENIAL VIDEOCLIP


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¿PUTAS o PROSTITUTAS?

En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los actos “abominables” de estas sacerdotisas, las canaanitas. La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un préstamo.

“Desde siempre, la prostitución ha estado asociada a la humanidad, teniendo un carácter hospitalario en un principio y religioso posteriormente…”

Así explican algunos textos este fenómeno de esclavistas y esclavos, como un comportamiento “normal” y natural de la especie humana. “Desde siempre”, sentencian, para que las consciencias queden estancadamente tranquilas. Sí, existe la prostitución desde la instauración del patriarcado y desde que la humanidad optó por esclavizar al sexo femenino y a algunos ejemplares -dependiendo de la raza y de la categorización en cada época- del sexo masculino. Pero hay un gran número de humanos -mujeres y hombres- que creemos que, aunque algunas cosas sucedan en la humanidad “desde siempre” -véase incesto, violación, violencia, guerras, etc.- forman parte de la barbarie y por tanto, a ese “siempre” le decimos ¡basta ya!

SUECIA

http://www.justicewomen.com

Traduccion por Laura E. Asturias / Guatemala

En un mar de siglos de clichés desesperados porque ‘siempre habrá prostitución’, el éxito de un país sobresale como un faro solitario que ilumina el camino. En apenas cinco años, Suecia ha disminuido drásticamente la cifra de mujeres dedicadas a las prostitución. En las calles de la ciudad capital, Estocolmo, la cantidad de prostitutas ha sido reducida en dos tercios y la de clientes en un 80 por ciento. En otras grandes ciudades suecas, el comercio sexual en las calles casi ha desaparecido. Y en buena medida también ha ocurrido esto con los famosos burdeles y salas de masaje que proliferaron en el país en las últimas tres décadas del siglo 20, cuando la prostitución era legal. LEER MÁS


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¿ENVEJECE LA VAGINA?

¿POR QUÉ ENVEJECE LA VAGINA?

Amanda (28), Tenerife (Islas Canarias, España) Para Proyecto Kahlo, 1 de junio 2014

Una lectora de una “revista femenina”, casualmente portadora de una vagina adulta, se dispone a escribir una carta a la autora del artículo que acaba de leer.  No te lo puedes perder.

Baubo

Baubo

Domingo, once de la mañana. Paz. Café en mano descubro un artículo que acapara toda mi atención. “¿Por qué envejece la vagina?”. Tomo un sorbo de cafeína que me despeje. Me conmuevo tanto al pensar en la persona que publica este contenido, que me lío la manta a la cabeza y no puedo más que teclear en mi ordenador las siguientes líneas:

Me dirijo a usted en calidad de lectora de su revista, para ofrecerle todo mi conocimiento sobre el tema que le preocupa, que no es mucho, pero estimo suficiente para el caso. Entendiendo su preocupación por nuestras vaginas, no le quiero hacer esperar más para saber la respuesta. 
Verá, las vaginas envejecen porque las mujeres que las portan envejecen también. Responde a un complejo proceso que se ha gestado durante millones de años. Se llama vida. LEER MÁS

 


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¿Quieres sentir como siente una mujer?

¿Mayoría oprimida…?

Hoy lo hemos encontrado subtitulado, es impactante. Hay tantas cosas que agreden a una mujer, tantas, que hemos engrosado nuestra piel para no sentirlas, para ser indiferentes, para vivirlo como “lo normal”. Esa normalidad enferma en la que nos hemos acostumbrado a vivir durante generaciones, se pone en evidencia en este corto de origen francés y aplicable a cualquier cultura. Las mujeres somos la “mayoría oprimida”. Algunos hombres empiezan a darse cuenta.

Mas aún falta mucho para que las mujeres de este planeta sean capaces de reaccionar ante lo que se supone un estilo de vida “convencional”, “correcto”. Mucho falta para que las jóvenes dejen de reír cuando un chico las llama amistosa o graciosamente, “puta” o la acaricia haciéndole ver que es su “gatita” o su “perrita”, como es el estilo de algunos jóvenes de hoy. Falta mucho para que las mujeres adultas dejen de considerar la belleza, a través de las modas. Falta mucho para que muchas mujeres se crean con derecho a tener sus propios sueños e ideales. Y eso es producto de milenios de opresión… y la OPRESIÓN es MALTRATO.

LA OPRESIÓN ES MALTRATO

ALGO MÁS SOBRE EL CORTO

Ana Alfageme, MUJERES , El País – 12.2.2014

La actriz, guionista y directora francesa Eléonore Pourriat ha dibujado en el cortometraje Majorité Opprimé (Mayoría oprimida) un mundo dominado por mujeres y donde los explotados, en todos los sentidos, son los hombres. Es un filme rodado hace cuatro años que no tuvo mucha repercusión mediática pero que, cuando la realizadora ha subido su versión inglesa a YouTube, ha generado más de tres millones de visitas en una semana.